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本月上师每日教言回顾

每个人都渴望住在清净、光明、无为的心性中。但是,因为有我执的原因,始终受干扰、扰乱、折磨,而没办法获得究竟的快乐。所以,在闻思修行中观、密法等法要时,一定要把所有力气和精力用在消灭我执上。

——出自《修心利刃轮释》

观清净心有很多好处,没有任何坏处。如果我们除了自己之外,对很多人都观想不清净,那清净心和信心就不可能增上。这样的恶习逐渐扩张后,慢慢就会在金刚道友、法师、传承上师、前辈高僧大德身上,找出各种各样的过失;这样的话,修行就不会成功。

——出自《修心利刃轮释》

佛教徒首先要做一个好人,在此基础上,如果懂得一些佛教的道理,慢慢就会有所成就,或不同程度地出现修行境界。否则,连世间基本的人格和伦理道德都没有,在佛教当中也难有立足之地,就不要说获得解脱了。

——出自《修心利刃轮释》

如果修行比较好,对所有人都会有感恩、报恩之心。对修行人来讲,这两点一定要牢牢记住。如果对地球上任何一个生命都有感恩、报恩之心,心态就会平静,生活就会愉快。

——出自《修心利刃轮释》

在这个物欲横流、五浊猖獗的时代,绝大多数人从早到晚都希求、追逐名声、地位、财富、感情等,所以特别需要闻思修行佛法。如果每天花两个小时,或一个小时、半个小时,将外散的心收回来专注在佛法上,热恼的心就会变得清凉。

——出自《修心利刃轮释》

修心并不是一天两天的事。若长期坚持,自相续的烦恼就容易对治;若不长期坚持,想对治烦恼也很困难。

——出自《修心利刃轮释》

很多佛教徒都没有修心,自相续与普通凡夫差别并不大,所以特别需要用修心法来调整自心。若以之修心,压制烦恼和痛苦应该没有问题。若没有修,人与法分离,也不会有效果。因此,作为大乘修行人,实地修持修心窍诀非常重要。

——出自《修心利刃轮释》

利他不一定非是要么完全舍弃家人,要么完全舍弃工作,其实二者可以兼顾。任何事讲一个平衡,否则,只看重一个,其他全都抛弃,最后身体会出问题、心理会出问题,更重要的,修行也会出违缘。所以,要用智慧合理分配时间。

——出自《为什么要利他》

作为在家学佛人,三样东西不能忘——三样责任:对家庭要负责、对工作要负责、对信仰和修行要负责。所以,时间也要在这三个方面合理分配。

——出自《为什么要利他》

不管从世间还是出世间的角度观察,利他者最后都不会吃亏。经常帮助别人的人,看起来,不做自己的事反而经常帮助别人不合理,但实际这种人的前途会很美好。而利己者总是重视自己的利益,自己也觉得这很合理,但长期下去反而会失败。这是一个自然规律。

——出自《为什么要利他》

利己和利他一般不会有矛盾,但特殊情况下也可能有冲突。此时要观察自己的心,如果调心能力比较强,会放弃自己而帮助他人。这种精神非常高尚,是修行中比较高的层次。如果还没有达到这种境界,那么先利己也未尝不可。但是有一个原则——利己时不能害他。

——出自《为什么要利他》

仅有利他心不行,一定要时刻串习、长期修行。如果能坚持不懈地修行,心的力量就会越来越强。此时,即便遇到逆境,比如面对故意陷害或欺骗你的人,你仍然能做到去帮助他。

——出自《为什么要利他》

世间的所有快乐,都是由利益他人而获得;世间的所有痛苦,都是由利益自己而产生。

——出自《为什么要利他》

光是一两次口上说要帮助众生,或者心里发一两次愿是不行的,要长期在生活中串习。无论上班、出差或在家里做饭,尽量将利他贯穿于其中,否则很难以稳固。

——出自《为什么要利他》

求自乐的人不但不会快乐,反而经常产生痛苦;求利他的人不但自己快乐,而且事业圆满成功。用佛法的智慧观察,利他心的意义和价值超越一切。

——出自《为什么要利他》

世间中最大的魔是什么呢?大乘佛教认为,最大的魔不在外面,外面的魔王虽说也很可怕,但内在的自私自利心,才是最可怕的魔。

——出自《为什么要利他》

有些人稍微有点钱财地位、名声才华等,就洋洋得意,认为很了不起,开始夸夸其谈。其实真正和释迦牟尼佛因地时为利众生付出宝贵生命相比,凡夫人所做的区区小事,真的是微乎其微。人在宇宙中是相当渺小的,不应该因为一点点小事而自我夸耀、自我宣传。

——出自《为什么要利他》

不论你学过大乘佛法,抑或之前从未接触,都要努力培养一颗利他心。如果没有利他心,即使有再高的智慧、再了不起的身份,也没有什么价值。

——出自《为什么要利他》

凡夫有很多烦恼、痛苦、毛病和缺陷,应经常反省,削弱自我,这样利他心自然会出现,烦恼也会减轻。

——出自《为什么要利他》

世间人一般贪执财富等小的欲乐,按现在心理学家的话来说,这是一种低等追求。我们应该有高层次的精神追求,力求内心无贪、无嗔、无嫉。达到这种精神状态时,无论面对什么对境内心都会很快乐。

——出自《藏传佛教的学修体系》

现代人最缺少的,就是补充精神能量的妙药。这种妙药在藏地的信仰中可以得到。如何得到呢?首先理论上,从五部大论开始下功夫,打好这个基础后再次第趣入后后。之后,要不断地修行来稳固正见。这样,相信很多智者会品尝到这种妙药带来的充实和快乐。

——出自《藏传佛教的学修体系》

所学的自他交换的修法,应该用到身边人身上。这些修行理念如果没有实际运用,内心全是自私自利心,那可能呆在家里也不一定快乐,在社会当中也不一定能闪闪发光,只会使得自己的整个人生很苦恼。

——出自《藏传佛教的学修体系》

刚开始把上师当作佛,最后又把上师当作魔,这样不太好。应该先把上师当作老师或朋友,观察观察。依止善知识学习佛法,关系到自己生生世世的安乐,更应当谨慎。

——出自《藏传佛教的学修体系》

佛教讲要“与时俱进”,而要与时俱进则需要善巧方便的智慧:对上面的人随顺恭敬,与中等的人和睦相处,对下等的人慈悲爱护、去除傲慢。这是做人的基本原则。遵循这种原则来工作和生活,修行也会自然成功,修行在生活中。

——出自《第三届世界青年佛学研讨会专场问答》

想真正调伏内心的烦恼和痛苦,需要长时间的奋斗。修行和世间法都是如此,因为任何事情都有一个积聚因缘的过程。光有开头,中间半途而废,什么事情都办不成。

——出自《第三届世界青年佛学研讨会专场问答》